Молитвенная жизнь, питающая твои отношения с Богом

Статьи / Молитвенная жизнь, питающая твои отношения с Богом

Каждый год я с нетерпением жду летних месяцев из-за возможности оживить мою молитвенную жизнь. Это не означает, что я не молюсь в течение года, но по причине моего перегруженного графика, я едва ли могу посвящать необходимое время для поддержания близких отношений с Богом, которых жаждет моя душа. Посвящённое мною время является лишь средством защиты от выгорания.

Многие говорят, что в вопросе проведения времени с семьёй качество важнее, чем количество. На самом деле это ложное умозаключение: не существует самого по себе качественного времени вне того, что происходит посреди большого количества времени. Так же и с Богом, насыщение Богом в молитве происходит в течение времени, отведённого для Него. Есть несколько других вещей, которые я делаю, и которые могут быть полезны тем, у кого в предстоящие месяцы будет больше свободного времени, и кто хочет установить более глубокие связи с Богом.

Основной способ - это стараться увеличить количество проведённого времени в размышлениях о Боге. Это не случайно, что первые два Псалма - это не молитвы, а скорее размышления. Почему? Никто не спорит с тем, что глубокие переживания Бога могут происходить благодаря разнообразным подходам, но самый обычный способ "опуститься поглубже" духовно - это размышление. Именно в размышлениях мы подчиняемся воле Бога, после этого мы можем ясно увидеть Его красоту и величие, и, наконец, завершить размышление сильной и живой молитвой.

Что такое размышление о Боге? Практически во всех протестантских традициях «посвящённая жизнь» состоит из двух частей: изучение Библии и молитва. Но размышление – это ни то, ни другое. Пуританин Ричард Бакстер описал это так:

Пример размышлений мы можем найти в Пс. 102:1-2:

Обратите внимание, что это не похоже на молитву. Он не разговаривает напрямую с Богом, хотя ясно, что Давид осознает присутствие Бога в высшей степени. Объектом размышлений является его собственное сердце. Давид разговаривает «сам с собой» - со своей душой, а предметом размышлений является истина о Боге: «не забывай благодеяний Его».

Очевидно, что Давид в своём уме не забыл, что Бог простил его грехи, искупил его жизнь (Пс.102:2). Скорее, он берёт библейские истины и «вбивает» их в своё сердце до тех пор, пока он не будет тронут, восхищён и изменён ими. Питер Тун писал, что размышление — это погружение разума с библейской истиной в самую глубину души, до тех пор, пока всё существо не будет тосковать по Богу.

Тип рассуждений, который мы видим в Псалмах, не является ни иррациональной «духовностью» религии Нового Века [1], ни чрезмерно рациональной «духовностью» большинства современных евангелических направлений. С одной стороны, религия Нового Века берет свои идеи из Восточной философии и делает размышление спокойным, безмятежным освобождением разума от всех рациональных мыслей. Однако размышления Давида весьма рациональны. В Псалме 42 он говорит:

Здесь Давид буквально рассуждает в своём сердце. С другой стороны, большая часть евангельского христианства боится любого мистического, основанного на личном опыте элемента. Она рассматривает «посвящённую жизнь» только как изучение Библии, а затем молитву о силе для применения Слова. Однако размышления Давида глубоко таинственны:

Когда он молится, то надеется на преобразование своего сердца. Описывая свой опыт размышления, Джонатан Эдвардс говорит следующее:

Обратите внимание, как размышление над Писанием привело его к глубокому чувству близости в молитве. Вот почему Псалом, являющийся размышлением, начинает библейскую книгу о молитве.

Как размышлять?

Конечно, лучший способ научиться чему-либо – это наблюдать за работой «мастера». Если вы прочитаете Псалмы 1, 42, 76, 101 и 118, вам станет понятней. В любом случае, нам нужно начинать как новички. Нет лучшего «Руководства по размышлениям для новичков», чем модель, которую Мартин Лютер дал в своём письме «Простой способ молиться» своему парикмахеру Питеру Бескендорфу в 1535 году. Лютер побуждает нас «согреть сердце» размышлениями перед молитвой. Основываясь на идеях Лютера, я использую следующий план для короткого (30 минут или меньше) чтения Библии, размышления и молитвы. Медленно прочитав отрывок из Библии, и выбрав одну или две идеи, которые мне особенно помогли, я анализирую каждую мысль и задаю следующие вопросы.

• Поклонение. Как я могу любить и славить Бога на основании прочитанной истины? Есть ли здесь то, за что я могу хвалить Его?
• Покаяние. Почему я не могу применить эту истину в моей жизни? Какое неправильное поведение, вредные эмоции или отношения проявляются во мне, когда я забываю об этой истине?
• Благодарность. Как я могу поблагодарить Иисуса за то, что Он искупил меня?
• Стремление. Как данная истина показывает мне, кем я должен или мог бы быть? Кем бы я стал, если бы эта истина стала для меня очень реальной?

После того как я обдумал и хотя бы схематично записал ответы на каждый вопрос, я перехожу к молитве, и обращаюсь непосредственно к Богу. Часто, когда вы размышляете или молитесь, вы можете почувствовать, как ваше сердце согревается или даже тает от духовного ощущения реальности Бога. Иногда, конечно, вообще ничего не происходит! И очень редко вы можете пережить изменяющий вашу жизнь опыт присутствия Бога, который вы никогда не забудете. Количество и сила этих встреч полностью вне вашего контроля. Дух дует, где хочет (Ин. 3:8). Но только с практикой размышлений моё собственное переживание реальности Бога стало более регулярным и более глубоким.

Оригинал статьи:
A Prayer Life That Nourishes Your Relationship to God

[1] Религия Нового Века (”Нью-Эйдж”)