ChatGPT: искусственный интеллект и проповедник

Статьи / ChatGPT: искусственный интеллект и проповедник

Совсем недавно социальные сети пережили настоящий бум! Новомодный чат-бот, основанный на технологии искусственного интеллекта, заполонил новостные ленты своими впечатляющими возможностями.

Религиозная сфера не осталась в стороне. Джош Франклин, раввин из Нью-Йорка, сказал проповедь, которую он написал с помощью ChatGPT. В конце своей речи Джош признался, что текст был составлен другим автором, и попросил прихожан отгадать, кто это сделал. Люди предлагали разные варианты, но ответ Джоша всех поразил: проповедь была написана искусственным интеллектом.

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно в первую очередь определить наше отношение к чему-то новому. Дерек Шурман в своём исследовании описывает четыре подхода по взаимодействию с технологией. [1]

Есть небольшое количество организаций, движений и религиозных групп, которые не хотят иметь ничего общего с технологией. Неолуддиты и амиши яркое тому доказательство. Не так давно мне попалась проповедь, в которой евангельский служитель называет голос из навигатора обольщающим духом, а потом говорит: “Не соглашайтесь! Сегодня будете подавать навигатору команды голосом, завтра закажете рекламу, а потом, сами того не понимая, погибнете!” Очевидно, что существуют люди, в том числе среди евангельских верующих, которые видят в технологии сплошную угрозу.

Есть огромное количество людей, которые беззаботно относятся ко всему новому. Они с лёгкостью могут дать смартфон своему двухлетнему ребёнку для просмотра мультфильма или другого развлекательного контента. Им всё равно какое влияние это может оказать на его эмоциональное и интеллектуальное развитие. Если пример с проповедником максимизирует борьбу между добром и злом в технологической сфере, то вышеописанные люди категорически отрицают наличие хоть какой-то борьбы.

Некоторые люди безоговорочно стоят на стороне технологии. Они проповедуют её успехи и замалчивают неудачи. Такие организации и группы людей “смотрят на технологию как молодой человек на свою возлюбленную, не видя в ней пятна и порока”. [2] Если в первом подходе технология - это сплошная угроза, то здесь технология - это отсутствие всякой угрозы.

Есть люди, которые используют технологию ответственно. Они руководствуются выработанной системой убеждений для мудрого взаимодействия с технологией, в равной степени удаляя себя от монашеского образа жизни и бездумного принятия всего.

Очевидно, что крайние способы взаимодействия с технологией появляются из-за недостатка осмысления того, что с ней происходит. Некоторые проповедники полностью отвергнут ChatGPT, а другие примут его без доли сомнения. Модель ответственного использования технологии выглядит более предпочтительной по причине её требования к анализу и взвешенному решению. Осмысливая ограничения и слабые места новой технологии, проповедники могли бы использовать ChatGPT мудро. Это тема для отдельной статьи, но такое отношение к технологии позволяет нам пользоваться благами инновации, минимизируя её негативное влияние.

Не так давно в ответ на информационную шумиху о впечатляющих возможностях искусственного интеллекта известный богослов и проповедник Рассел Мур сказал: “Чат-бот может исследовать. Чат-бот может писать. Чат-бот может говорить. Но чат-бот не может проповедовать”. Звучит неплохо, но правда ли это? Почему искусственный интеллект не так хорош в написании проповеди?

ChatGPT не знает нужд вашей церкви. Искусственный интеллект отлично анализирует и синтезирует разные тексты, хранящиеся на просторах Интернета, но он не знает о проблемах людей, которым нужно адресовать послание. По мнению Брайана Чапелла каждый текст Священного Писания содержит в себе идею греховности, которая так или иначе прослеживается в жизни христиан. [3] Проповедник должен уметь не только определить её, но и предложить верующим действенное решение проблемы на основании библейского текста. Искусственный интеллект выглядит в этом вопросе аутсайдером, ведь он не может взаимодействовать с аудиторией и проповедовать истину, соответствующую их нуждам. Действующим проповедникам стоит задуматься о том, насколько хорошо они знают проблемы и нужды людей, чтобы еженедельное наставление было актуальным и живым.

ChatGPT не знает глубины вашего сердца. Искусственный интеллект лишён чувств и эмоций. Он не может сопереживать, плакать и тосковать по добру. Чат-бот обречён на проповедь, которая оставляет струны человеческой души нетронутыми. Как отмечает Тимоти Келлер, такая проповедь далека от реального воздействия на слушателя. [4] Проповедник должен говорить так, чтобы сердца людей “стали терзаться муками совести” (Деян. 2:37). Но как этого добиться? Как проповедовать к сердцу и превзойти искусственный интеллект?

• Нужно проповедовать нежно. Чтобы проповедовать к сердцу, нужно проповедовать от сердца [5]. Служитель, поражённый глубиной библейской истины, никогда не уступит своё место ChatGTP, который не может применить истину к себе. Каждое воскресенье проповедник показывает слушателям, как текст смиряет, удивляет, исцеляет, успокаивает и ободряет его сердце, чтобы всё сказанное им принималось с большим желанием.
• Нужно проповедовать образно. По мнению Майкла Фроста целеустремлённая проповедь, перегруженная богословскими или историческими сведениями, отталкивает аудиторию. ChatGPT с лёгкостью может заменить такую деятельность. Если же проповедник затрагивает воображение слушателей, чтобы расширить пространство сердца и ума для принятия истины, то ChatGPT потерпит сокрушительное поражение.
• Нужно проповедовать практично. Служитель должен стремиться к тому, чтобы услышанное в проповеди производило изменение в реальной жизни слушателей. Для этого ему нужно общаться с разными группами людей, узнавать их нужды и стремиться к тому, чтобы евангельская истина была для них актуальной и трансформирующей.

Это неполный набор того, что советует использовать Тимоти Келлер, чтобы достичь сердец слушателей. [6]

ChatGPT не знает контекста вашей культуры. Искусственный интеллект является ресурсом глобального характера, что делает его безрезультативным в понимании проблем разных культур. ChatGPT может составить проповедь, но отсутствие контекстуализации делает её непонятной, чужой и даже пугающей. Служители поместных церквей опережают искусственный интеллект в этом вопросе: им доступен контекст места, в котором они несут служение. Проповедники должны пользоваться этим преимуществом и составлять свои проповеди так, чтобы слушатели могли понять и принять Евангелие, переданное им в контекстуализированном виде.

Новость о запуске искусственного интеллекта могла наполнить сердца проповедников страхом и неуверенностью. Это вполне оправдано, ведь машина допускает меньше ошибок и выдаёт синтезированный материал со скоростью звука. Страх стучится в дверь к проповедникам, но стоит ли впускать его в дом? Если расслышать слова Иисуса, то станет совершенно ясно, что страх должен оставаться за пределами сердец современных проповедников. В Мф. 28:19 сказано, что каждый христианин, в том числе проповедник, должен научить все народы Благой Вести. Вне зависимости от появления искусственного интеллекта или других внешних обстоятельств служитель должен проповедовать Божье Слово. Почему? Всё дело в том, что он не один, Иисус с ним “до скончания века” (Мф. 28:20). Современным проповедникам нужно помнить, что Мессия всегда присутствует рядом и обеспечивает результат их проповеди.

Иисус повелел человеку передавать Евангелие лицом к лицу. ChatGPT - это искусственный интеллект и проповедник. Он не может делать то, к чему призван христианин. Это делает труд служителя актуальным как никогда раньше.

[1] Derek Schuurman. Shaping a Digital World (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2013), 337.
[2] Neil Postman. Technopoly: the surrender of culture to technology (New York: Knopf, 1993), 4.
[3] Брайан Чапелл. Проповедь, в центре которой Христос (Одесса: Издательство "Тюльпан", 2007), 56.
[4] Timothy Keller, Preaching (USA: Pinguin Books, 2016), 157.
[5] Там же, 166.
[6] Там же, 179.